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「船嘉寶」這三個字代表涵義
船 - 竹筊 像 似 船型般圓潤的造型
嘉 - 嘉義 六腳鄉-人,不能 忘本 ;心,不能忘恩
寶 - 每個竹筊都 是元 寶,代代相傳
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「船嘉寶」這三個字代表涵義
船 - 竹筊 像 似 船型般圓潤的造型
嘉 - 嘉義 六腳鄉-人,不能 忘本 ;心,不能忘恩
寶 - 每個竹筊都 是元 寶,代代相傳
流程08 護木油
「船嘉寶」這三個字代表涵義
船 - 竹筊 像 似 船型般圓潤的造型
嘉 - 嘉義 六腳鄉-人,不能 忘本 ;心,不能忘恩
寶 - 每個竹筊都 是元 寶,代代相傳
船嘉寶

宮廟內擲筊聲此起彼落,多數人擲筊了大半輩子,卻不知道肩付傳達神意使命的筊杯,其實最早並非木製,而是竹頭製成。所幸,在竹頭筊逐漸被世人淡忘之際,嘉義六腳鄉船嘉寶工作室負責人黃奕薰老師,承襲廟宇木工匠師數十年的好手藝,仍遵循古法製作竹頭筊,致力傳承這項寶貴的傳統工藝。

黃奕薰老師在幾十年的傳承與推廣下,竹頭筊工藝在民間信仰,結合了宗教與藝術文化,備受各界的肯定與認同,於110年榮獲文化部文化資產處、嘉義縣文化主管機關,依據文資法登錄認定文化資產傳統工藝竹頭筊保存者殊榮。

黃 奕 薰
文化資產傳統工藝 竹頭筊 保存者

一切為的就是想把傳統竹筊工藝文化傳承下去,的一生只要做好一件事就夠了

黃奕薰老師(圖片轉載傳藝 Online)

出生嘉義縣六腳鄉43年次的黃奕薰,年輕時期從事廟宇建築木匠藝師,退休後偶然的因緣會下,做起神明的傳聲筒-竹頭筊,不忍見到品質粗糙的陸製筊杯,廉價木質、塑膠筊杯取代傳統具有靈性的竹筊,在製筊技藝幾乎失傳的世代裡獨自摸索,經過無數的摸索與挫折洗禮,才淬煉出看似農曆初八月娘形狀的完美弧度。

出生嘉義縣六腳鄉43年次的黃奕薰,年輕時期從事廟宇建築木匠藝師,退休後偶然的因緣會下,做起神明的傳聲筒-竹頭筊,不忍見到品質粗糙的陸製筊杯,廉價木質、塑膠筊杯取代傳統具有靈性的竹筊,在製筊技藝幾乎失傳的世代裡獨自摸索,經過無數的摸索與挫折洗禮,才淬煉出看似農曆初八月娘形狀的完美弧度。

黃老師只用兩個字就把這近三十年的竹筊匠師歲月帶過 - 天命。

1954
生於嘉義縣六腳鄉
1972 ~ 1992
神房、廟殿、木刻、八卦藻井等寺廟木工匠師台南鹽水 武廟
1995
船嘉寶工作室成立 (經濟部智慧財產局商標註冊)
2003
義新港奉天宮-大甲媽祖祝壽大典受邀展覽&專訪
2007
榮獲行政院勞委會頒獎表揚殊榮
2021
嘉義縣諸羅山藝起協會 任第一屆理事長
2021
嘉義六美國小百年校慶 校友工藝展演
2021
榮獲文化部文化資產處、嘉義縣文化主管機關登錄認定文化資產傳統工藝竹頭筊保存者殊榮。